'আহার' এর সঠিক প্রকৃতি ও প্রত্যয় কোনটি?

বাংলা ব্যাকরণে প্রকৃতি ও প্রত্যয় নির্ণয় একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। 'আহার' একটি বিশেষ্য পদ, যা একটি ধাতু, উপসর্গ এবং প্রত্যয়ের সমন্বয়ে গঠিত হয়েছে।

বিস্তারিত সমাধান:

আমরা জানি, ধাতু বা শব্দের মূল অংশকে প্রকৃতি বলে এবং প্রকৃতির সঙ্গে যে ধ্বনি বা ধ্বনিসমষ্টি যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি করে, তাকে প্রত্যয় বলে। 'আহার' শব্দের প্রকৃতি ও প্রত্যয় নির্ণয় করতে হলে এর ব্যুৎপত্তিগত উৎস দেখতে হবে।

    
• 'আহার' শব্দটির মূল ধাতু হলো '√হৃ' (যার অর্থ হরণ করা, গ্রহণ করা বা ভক্ষণ করা)।
    
• এর সঙ্গে 'আ' উপসর্গ (prefix) যুক্ত হয়েছে।
    
• এবং 'ঘঞ্' কৃৎ প্রত্যয় যুক্ত হয়েছে।

নিয়ম অনুযায়ী, 'আ' উপসর্গের সাথে '√হৃ' ধাতুর পর 'ঘঞ্' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে 'আহার' শব্দটি গঠিত হয়। 'ঘঞ্' প্রত্যয়ের 'ঘ' এবং 'ঞ' লুপ্ত হয়ে 'অ' অবশিষ্ট থাকে এবং এটি ধাতুর সঙ্গে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি করে। ফলে, আ + √হৃ + ঘঞ্ = আহার। অপশনে 'অ' দ্বারা 'ঘঞ্' প্রত্যয়ের পরিণতি বোঝানো হয়েছে।

অপশন বিশ্লেষণ:

    
• ১. আ + √হৃ +অ: এটিই সঠিক প্রকৃতি ও প্রত্যয়। এখানে 'আ' উপসর্গ, '√হৃ' ধাতু এবং 'অ' (যা ঘঞ্ প্রত্যয়ের ফল) প্রত্যয় হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে।
    
• ২. আর + ঘং: 'আর' কোনো ধাতু বা সঠিক প্রকৃতি নয় এবং 'ঘং' কোনো প্রচলিত বাংলা প্রত্যয় নয় যা দিয়ে 'আহার' গঠিত হতে পারে।
    
• ৩. আহ + র: 'আহ' এখানে ধাতু হিসাবে বিবেচিত নয় এবং 'র' প্রত্যয় দ্বারা 'আহার' গঠিত হয় না।
    
• ৪. অহন + র: 'অহন' বা 'র' প্রত্যয় কোনোটিই 'আহার' শব্দের প্রকৃতি-প্রত্যয়ের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।